a毛片免费播放完整版_av免费网址 一级片_亚洲一级无码一区二区_天天澡天天揉揉av在线

    鐘的歷史很漫長(zhǎng)，從陶鈴發(fā)展鐘，又從單鐘發(fā)展到多鐘，最后到輝煌成就的隨州65件曾侯乙編鐘，這些古人的發(fā)明發(fā)展創(chuàng)造，結(jié)合了那些時(shí)代的文化、美術(shù)、雕塑、音樂(lè)、鑄造、材料、焊接、工藝科技等多種技術(shù)，各個(gè)時(shí)代有不同的標(biāo)準(zhǔn)和各自的特色，現(xiàn)代制作的編鐘，我們要判斷它的質(zhì)量?jī)?yōu)劣，大體上可歸納為設(shè)計(jì)、外觀、音準(zhǔn)、音階、音色及制作廠家六個(gè)主要方面，只要在這幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)分，就可以公證、科學(xué)、客觀、系統(tǒng)的得出編鐘的分?jǐn)?shù)，反應(yīng)編鐘最終質(zhì)量的結(jié)果。

    一、設(shè)計(jì)：編鐘的整體設(shè)計(jì)包括造型、紋飾、銘文、表面顏色、音域、音色、編鐘附件等，他們是否符合歷史，決定了編鐘觀賞價(jià)值與收藏價(jià)值的高低。最高評(píng)分15分。作者：龔宏博

    編鐘出現(xiàn)的鼎盛時(shí)代是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)候是中國(guó)的青銅時(shí)代，在先秦禮樂(lè)制度的推波助瀾下，編鐘成為帝王宮廷音樂(lè)的重要樂(lè)器，成為權(quán)力、地位的象征，自從進(jìn)入秦朝時(shí)候以后，如秦、漢、唐、清也出現(xiàn)有編鐘，但數(shù)量相對(duì)較少，工藝、紋飾、造型設(shè)計(jì)、音色都比不上春秋時(shí)期的質(zhì)量。

    新中國(guó)成立以前，全國(guó)出土編鐘數(shù)量極少，有的還流出海外。1954年以后，隨著考古事業(yè)的蓬勃發(fā)展，各地相續(xù)出土各類編鐘，這些編鐘按型式、鐘體、花紋等，可分為中原體系和南方體系。在長(zhǎng)江兩岸附近地區(qū)，兩種體系編鐘交叉出現(xiàn)。

    中原地區(qū)的先秦編鐘，為了演奏各種樂(lè)曲，自西周中期開始三件為一組的青銅甬鐘之后，編鐘逐漸盛行，每組編鐘數(shù)量隨著時(shí)間的推移而不斷增加，甬鐘最多的達(dá)26件為一組，镈鐘最多的達(dá)8件為一組，鈕鐘最多的達(dá)14件為一組。為“別貴賤，明上下”，各個(gè)階層的貴族不僅隨葬的青銅鐘數(shù)量不同，而且三大類青銅鐘齊全與否，都是標(biāo)志身份地位的重要標(biāo)志，因而自春秋早期出現(xiàn)青銅鈕鐘和镈鐘之后，這兩類鐘也十分流行，而南方卻極少見。這成為中原地區(qū)的一個(gè)重要特點(diǎn)。本人來(lái)源：隨州市古編鐘文化發(fā)展有限公司。

    另外，在形制方面，中原地區(qū)的鐘體不如南方地區(qū)同時(shí)期的鐘體修長(zhǎng)，枚也較短，至戰(zhàn)國(guó)晚期，鐘體圓鼓，也是中原地區(qū)銅鐘的特點(diǎn)之一。在花紋的表現(xiàn)上，兩地區(qū)也有不同。

    這些編鐘的出土發(fā)現(xiàn)，為研究我國(guó)先秦音樂(lè)史和青銅冶鑄工藝，提供了十分重要的實(shí)物資料。

    總體來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)在的制作的編鐘上，判斷它的設(shè)計(jì)好與差，主要表現(xiàn)在編鐘的設(shè)計(jì)是否合理，造型、紋飾、銘文是否符合同時(shí)期的文化，編鐘大梁上的花紋與編鐘的花紋與同時(shí)期的紋飾是否密切配合，比如說(shuō)將春秋時(shí)期的編鐘，雕刻漢代的紋飾，那顯然就是不符合歷史邏輯的。其二也與各地的使用者有關(guān)，能否和編鐘使用者的地域文化結(jié)合起來(lái)，與現(xiàn)代使用功能相結(jié)合，多文化多元素是否統(tǒng)一和諧，陳列、演奏、觀賞、收藏是否符合現(xiàn)代社會(huì)需求及客戶使用環(huán)境，這也是很重要的一點(diǎn)。

設(shè)計(jì)中的海昏侯編鐘效果圖

    判斷標(biāo)準(zhǔn)：整體形象是否飽滿、協(xié)調(diào)；編鐘造型是否規(guī)整，各部位比例是否得當(dāng)；紋飾及銘文是否符合歷史；編鐘的懸掛方式，與鐘梁結(jié)合的緊密度，拆卸安裝是否方便；演奏工具與編鐘的搭配，演奏是否方便；本文作者：龔宏博。

    二、外觀：指整體是否美觀、飽滿，青銅編鐘等各種鑄造件有無(wú)明顯的毛邊、凸、凹、裂、刺鑄造缺陷，有沒有紋飾模糊、銘文漏錯(cuò)等工藝缺陷，編鐘的排列間隔是否一致，編鐘的大小是否一致遞減或遞增等；承托編鐘的大梁是否規(guī)整，緊密結(jié)實(shí)，防霉防蛀，且不變形，各梁之間是否水平均勻平衡，油漆顏色和是否均勻統(tǒng)一，光澤度是否一致以及表面彩繪工藝水平如何等細(xì)節(jié)，最高評(píng)分15分。

    列：

    1、編鐘陳列后一邊高，一邊低，放置在平面上不穩(wěn)定；

    2、鐘架大，而編鐘小，顯得稀疏，鐘梁喧賓奪主，無(wú)飽滿感；

    3、編鐘大小是否均勻，是否同等比例縮小，每件編鐘之間間隙是不是相同，青銅編鐘有沒有明顯的鑄造缺陷和工藝缺陷，表面做舊顏色是否統(tǒng)一，表面有沒有做隔離，防止后期生銹過(guò)度而影響音色；

    4、鐘梁有沒有經(jīng)過(guò)處理，具有防霉防蛀效果及對(duì)空氣溫度、濕度變化的適應(yīng)能力；

    5、懸掛編鐘后有沒有彎曲現(xiàn)象，用重物壓在梁的中間，考驗(yàn)鐘梁的承重力和耐久度，梁的孔位和立柱榫頭之間結(jié)合是否緊密，如果太緊不便于安裝，太松會(huì)降低穩(wěn)定度，左右立柱能否互換；

    6、鐘梁使用哪種類型的油漆加工，油漆顏色和光澤是否均勻，表面彩繪是否規(guī)整，彩繪的線條是否流暢，編鐘包裝也很關(guān)鍵，分箱設(shè)計(jì)是否合理便于搬運(yùn)，包裝是否結(jié)實(shí)能保障運(yùn)輸安全和重復(fù)使用。

    三、音準(zhǔn)：指編鐘音律的準(zhǔn)確性、敲擊發(fā)音位置是否統(tǒng)一。編鐘在使用上劃分為民樂(lè)團(tuán)體和交響樂(lè)團(tuán)體，民樂(lè)團(tuán)體大多是將編鐘配合古箏、簫等民族樂(lè)器使用，他們的使用標(biāo)準(zhǔn)頻率為A=440Hz，交響樂(lè)團(tuán)是按照國(guó)際通用C大調(diào)，標(biāo)準(zhǔn)音A=442Hz進(jìn)行檢測(cè)，所以首先確定自己的使用類型。

    中國(guó)古代樂(lè)器多數(shù)采用的五度相聲率調(diào)音，它是根據(jù)復(fù)合音的第二分音和第三分音的純五度關(guān)系推算產(chǎn)生，因而百人調(diào)音有百樣，在樂(lè)隊(duì)中很難形成一致，從而影響整體效果，而獨(dú)奏則不受影響，在演奏古樂(lè)時(shí)，反而出來(lái)更好的樂(lè)曲效果。西洋樂(lè)器則是以十二平均律進(jìn)行調(diào)音，標(biāo)準(zhǔn)一致，所以西洋樂(lè)器更為科學(xué)，也就是音更準(zhǔn)?，F(xiàn)代編鐘的演奏很少出現(xiàn)單一的獨(dú)奏，所以在樂(lè)團(tuán)使用時(shí)則必須以十二平均律為定音標(biāo)準(zhǔn)。

    在音準(zhǔn)的判斷上，用耳聽音準(zhǔn)不是每個(gè)人都可以做到，最簡(jiǎn)單的方法是使用測(cè)音器，編鐘沒有專用測(cè)音器，所有使用普通的測(cè)音器需要調(diào)整至12平均律使用，因?yàn)?個(gè)雙音編鐘是可以發(fā)出兩個(gè)不同的樂(lè)音的，分為正鼓音和側(cè)鼓音，當(dāng)敲擊正鼓音時(shí)，側(cè)鼓音會(huì)作為泛音被共振發(fā)音，同樣敲擊側(cè)鼓音，正鼓音也會(huì)發(fā)出泛音，從而產(chǎn)生復(fù)合音，影響校音器的判斷，所以在使用測(cè)音器時(shí)也有很多技巧，是否準(zhǔn)確最高評(píng)分25分。

    編鐘屬于定調(diào)樂(lè)器，它的樂(lè)音在出廠就設(shè)定好了，但是會(huì)隨著溫度的變化而產(chǎn)生微小的變化，所以在室外演出使用時(shí)一定要在演出前10分鐘左右，以編鐘為基調(diào)對(duì)其他樂(lè)器進(jìn)行對(duì)音。

國(guó)家寶藏中使用我們的編鐘

    四、音階：整套編鐘的音階是否完整，半音是否齊全，音位排列是否便于演奏，雙音編鐘的正鼓音和側(cè)鼓音是否呈三度關(guān)系。最高評(píng)分15分。

    編鐘一般分為三層設(shè)計(jì)或兩層設(shè)計(jì)，其演奏主旋律使用小型甬鐘排列長(zhǎng)度最好不要超2.5米，如果超過(guò)這個(gè)距離那么演員進(jìn)行演奏時(shí)會(huì)有所不便，跨度越大走步越長(zhǎng)，在演奏快節(jié)奏的時(shí)候往往來(lái)不及敲擊，出現(xiàn)漏音現(xiàn)象，所以在這個(gè)距離內(nèi)，最好排列出2-3個(gè)八度，便于演奏。上層甬鐘主要用于補(bǔ)音，多以半音為正鼓音。有些半音在演奏轉(zhuǎn)調(diào)樂(lè)曲時(shí)會(huì)時(shí)常用到，而重要的半音在中層編鐘上一般放置在側(cè)鼓，因?yàn)殓婓w特性的原因，側(cè)鼓半音沒有正鼓半音的音色好，所以上層鈕鐘則應(yīng)已重要半音為主音。下層大型低音甬鐘則不受距離的限制，如果距離太長(zhǎng)可安排多人敲擊便可。

    當(dāng)激發(fā)鐘體一個(gè)音時(shí)，另一個(gè)音會(huì)作為泛音出現(xiàn)，襯托主音的音色，所以每個(gè)音其實(shí)都是復(fù)合音，每個(gè)音律都有和諧共振的泛音頻率，視其關(guān)系，被稱為大3度或小3度。專業(yè)演奏中，不同的樂(lè)曲，會(huì)搭配不同關(guān)系輔音，以起到烘托渲染作用或表達(dá)意境的音色，故編鐘的雙音關(guān)系也非常重要。

    五、音色：編鐘的聲音是有余音的，鐘大則音長(zhǎng)，鐘小則音短，大小之間相互過(guò)度。最高評(píng)分20分。

    編鐘是由許多鐘組合在一起，所以稱之為編鐘，又被稱為“和鐘”、“歌鐘”等名稱，每一組編鐘，其音色是否統(tǒng)一協(xié)調(diào)，關(guān)鍵看余音的長(zhǎng)短遞增或遞減一致度。

    不同的使用者身份，對(duì)余音長(zhǎng)度也有不同的要求，比如說(shuō)：宗教音樂(lè)以緩慢悠揚(yáng)為曲風(fēng)，要求每個(gè)音很純凈明朗，那么他就要求每鐘的余音要較長(zhǎng)，音色較柔，達(dá)到承上啟下的作用，音符之間用余音串聯(lián)，以表現(xiàn)歌頌、贊美、普渡、空靈等效果，用悠揚(yáng)的鐘聲凈化人心，引發(fā)冥想。在民樂(lè)應(yīng)用中，編鐘的余音則適中，即可表現(xiàn)歡快的樂(lè)曲，也可表現(xiàn)悠揚(yáng)的樂(lè)曲。在交響樂(lè)團(tuán)，則要求編鐘余音較短，發(fā)音干脆，避免出現(xiàn)混音現(xiàn)象。

    要控制編鐘余音的長(zhǎng)度，有多套好的演奏工具十分關(guān)鍵，橡皮錘可以激發(fā)出編鐘較長(zhǎng)余音，木錘則適中，樹脂或金屬錘則可激發(fā)較短的余音，所以除了選擇余音一致的編鐘外，演奏工具的質(zhì)量也至關(guān)重要。

    六、制作廠家：編鐘屬于定制類樂(lè)器，制作工藝和工序十分復(fù)雜，每個(gè)客戶對(duì)編鐘的外形、音色的要求可能都不一樣，演奏樂(lè)器的風(fēng)格也各異，所以在定制編鐘之前對(duì)廠家的考察也是十分必要的。最高評(píng)分10分。

    針對(duì)編鐘生產(chǎn)廠家的考察，主要涉及廠家的管理、制作人員技術(shù)水平、制作環(huán)境、使用設(shè)備及材料情況、營(yíng)銷服務(wù)、售后服務(wù)質(zhì)量、產(chǎn)品定價(jià)等多個(gè)方面，看似不經(jīng)意的細(xì)節(jié)會(huì)直接影響最后的成品質(zhì)量。

    重要的還有：是否提供安裝工具、安裝編號(hào)、安裝流程說(shuō)明示意圖或人工的安裝指導(dǎo)、產(chǎn)品詳細(xì)說(shuō)明書、收藏證書、售后服務(wù)卡，演奏光盤、培訓(xùn)教材、備用演奏工具、樂(lè)譜等配套物品。產(chǎn)品的包裝也十分關(guān)鍵，值得注意，便于運(yùn)輸及保管。

    湖北省隨州市古編鐘文化發(fā)展有限公司是隨州市集生產(chǎn)、銷售、演藝于一體的綜合性實(shí)業(yè)公司，以復(fù)仿制世界第八大奇跡戰(zhàn)國(guó)曾候乙青銅編鐘為主業(yè)，并承制各類青銅器、漆木器及藝術(shù)飾品和室內(nèi)外大型雕塑，策劃編導(dǎo)編鐘樂(lè)舞藝術(shù)展演。

    經(jīng)過(guò)20年的發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)積累，隨州市古編鐘文化發(fā)展有限公司已成熟掌握的青銅編鐘的制作工藝。在編鐘的質(zhì)量檢驗(yàn)過(guò)程中，雖無(wú)國(guó)家相關(guān)可以參照的標(biāo)準(zhǔn)，但我公司從編鐘的設(shè)計(jì)造型到最后編鐘澆鑄調(diào)音，都有一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募夹g(shù)及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和獨(dú)特的生產(chǎn)配方，公司董事長(zhǎng)王蒲琴女士因制作編鐘聞名而獲得湖北省人民政府頒發(fā)工藝美術(shù)大師稱號(hào)。